1373 . رجال النجاشي : عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ بنِ موسَى بنِ بابَوَيهِ القُمِّيُّ أبو الحَسَنِ ، شَيخُ القُمِّيّينَ في عَصرِهِ ، ومُتَقَدِّمُهُم وفَقيهُهُم وثِقَتُهُم . كانَ قَدِمَ العِراقَ ، وَاجتَمَعَ مَعَ أبِي القاسِمِ الحُسَينِ بنِ رَوحٍ رحمه الله وسَأَلَهُ مَسائِلَ ، ثُمَّ كاتَبَهُ بَعدَ ذلِكَ عَلى يَدِ عَلِيِّ بنِ جَعفَرِ بنِ الأَسوَدِ ، يَسأَلُهُ أن يوصِلَ لَهُ رُقعَةً إلَى الصّاحِبِ عليه السلام ويَسأَلَهُ فيهَا الوَلَدَ . فَكَتَبَ إلَيهِ : قَد دَعَونَا اللَّهَ لَكَ بِذلِكَ ، وسَتُرزَقُ وَلَدَينِ ذَكَرَينِ خَيِّرَينِ . فَوُلِدَ لَهُ أبو جَعفَرٍ وأبو عَبدِ اللَّهِ مِن امِّ وَلَدٍ . وكانَ أبو عَبدِ اللَّهِ الحُسَينُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ يَقولُ : سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ يَقولُ : أنَا وُلِدتُ بِدَعوَةِ صاحِبِ الأَمرِ عليه السلام ، ويَفتَخِرُ بِذلِكَ . « 1 » 15 / 4 القاسِمُ بنُ العَلاءِ « 2 » 1374 . الإرشاد عن القاسم بن العلاء : وُلِدَ لي عِدَّةُ بَنينَ ، فَكُنتُ أكتُبُ وأسأَلُ الدُّعاءَ لَهُم فلا يُكتَبُ إلَيَّ بِشَيءٍ مِن أمرِهِم ، فَماتوا كُلُّهُم ، فَلَمّا وُلِدَ لِيَ الحُسَينُ ابني ، كَتَبتُ أسأَلُ الدُّعاءَ لَهُ فَاجِبتُ ، فَبَقِيَ وَالحَمدُ للَّهِ . « 3 »

--> ( 1 ) . رجال النجاشي : ج 2 ص 89 الرقم 682 ، بحار الأنوار : ج 51 ص 306 . ( 2 ) . القاسم بن العلاء ، كان من أهالي آذربيجان . لقى مولانا أبا الحسن وأبا محمّد العسكريين عليهما السلام ، ولا تنقطع عنه توقيعات مولانا صاحب الزمان ( عج ) . كان عنده قميص خلعه مولانا الرضا عليه السلام ، جليل القدر ، من مشايخ الكلينيّ رحمه الله وترحّم عليه . روى الشيخ عن محمّد بن أحمد الصفوانيّ بسنده الصحيح ما يدلّ على جلالة القاسم واختصاصه بالإمام عليه السلام وكونه مورد عنايته ، وورد فيه رواية فيها دعاء صاحب الزمان ( عج ) لطلب الولد له ؛ وهي : . . . فكتب عليه السلام : اللهم ارزقه ولداً ذكراً تُقرّ به عينيه » . وكان له ابن يسمّى الحسن . . . فلمّا كان بعد مدّة يسيرة ورد كتاب تعزية على الحسن من مولانا عليه السلام وفي آخره دعا له بالصبر ( رجال الطوسي : ص 436 الرقم 6243 ، رجال الطوسي ( تحقيق بحر العلوم ) : ص 490 الرقم 4 ، الغيبة للطوسي : ص 308 و 311 ، دلائل الإمامة : ص 525 ح 496 ، معجم رجال الحديث : ج 15 ص 37 الرقم 9546 ) . ( 3 ) . الإرشاد : ج 2 ص 356 ، الكافي : ج 1 ص 519 ح 9 نحوه ، إعلام الورى : ج 2 ص 263 ، بحار الأنوار : ج 51 ص 309 ح 27 .